22.10.17

UNLP: Declaración por Santiago Maldonado y la represión a pueblos indígenas de la Argentina

Los abajo firmantes miembros de grupos de investigación y extensión universitaria de la UNLP, hacemos pública nuestra preocupación ante otro momento de violencia y represión a los pueblos indígenas y a la desaparición, en dicho contexto, de Santiago Maldonado. Al mismo tiempo esperamos el pronto esclarecimiento de este hecho como así también de todos los hechos denunciados con anterioridad producto de la represión y judicialización de la protesta que históricamente han sufrido y sufren los pueblos indígenas cuando luchan por la defensa de los territorios por ellos poblados. Todo lo investigado, discutido y afirmado parece no ser suficiente cuando los intereses económicos avanzan sobre los territorios de los pueblos indígenas, que se hacen visibles una y otra vez a pesar del etnocidio, la expropiación, el arrinconamiento, la descalificación, la represión y la judicialización de la protesta. 
Es por ello que nos solidarizamos con Moira Millán por las amenazas recibidas y con todos los referentes con causas judiciales abiertas por luchar por sus derechos y pedimos por la ¡¡¡LIBERTAD YA!!! de Agustín Santillán, Jones Huala y todos los presos políticos en relación a la lucha indígena; así como por la prórroga de la Ley 26.160.
Firman:
Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social (LIAS) – Fac. Ciencias Naturales y Museo - UNLP
Laboratorio Movimientos Sociales y Condiciones de Vida - Facultad de Trabajo Social - UNLP
Comisión de “Trabajos Interculturales con Pueblos Indígenas y Migrantes” de la Secretaria de Extensión de la FTS-UNLP


La Plata, 16 de octubre de 2017

6.7.17

Muestra de Eduardo Iglesias Brickles

EDUARDO IGLESIAS BRICKLES
"Un artista cimarrón"
Espacio de arte - Banco Ciudad
Esmeralda 660 - del 04-07 al 31-07-17, de 10 a 18 hs.


La Marea invita a visitar esta muestra en homenaje al gran artista argentino, fallecido en 2012.
A continuación, un comentario de la artista plástica Ana Maldonado:

Cuando recorremos la muestra, en este homenaje, sentimos la presencia de Eduardo,  nos dejó el legado de su creación, pues a medida que pasa el tiempo, parecen recobrar más fuerzas, a través de las obras en relieves, iluminadas, con contrastes simultáneos, saturación del color, planos definidos, en la cual percibimos esa mirada tan suya, atenta al contexto socio-político, de la cual emergen sus personajes, en esas maderas talladas con gubias y luego pintadas, que el llamó xilopinturas , logrando crear una imagen propia, inconfundible. 
...."Me reconozco en la tradición del arte universal, para mí no hay generaciones en el arte, ni pasado, ni futuro, creo que en el arte siempre estamos en el presente". 
Tal como el lo definió, su arte está en el presente,  artista frontal e inteligente, comprometido en el hacer, a través de su relación de las situaciones del contexto social, que a veces traducía en símbolos.  Eduardo Iglesias Brickles , es y seguirá siendo uno de los creadores más importantes del arte Argentino. 

2.5.17

Una crónica de la mesa de La Marea en la 43a Feria Internacional del Libro de Buenos Aires


Compartimos aquí la crónica del panel que organizó La Marea en la Feria del libro sobre “Pasado y presente de las mujeres: luchas de género y femicidios”, publicada por la Agencia Universitaria de Noticias y Opinión perteneciente a la Universidad Nacional de Lomas de Zamora:


"El gobierno aprovecha los femicidios para proponer mano dura"
Mujeres debatieron en la feria del libro sobre la violencia de género. En la ocasión denunciaron que el gobierno nacional aprovecha esa problemática para proponer “mano dura”. Se celebró que en los medios se dejara de escribir y hablar de “crímenes pasionales”. Se definió a la problemático como “un problema social”.

Por Antonella Baldi y Manuela Tobia

Lomas de Zamora, abril 30 (AUNO) – En el contexto en que los femicidios generaron opiniones y discusiones dispares, la directora del Museo de la Mujer, Graciela Tejero Coni, destacó que “mientras se piense que el problema es sólo de las mujeres como víctimas de violencia, y no de los varones como victimarios” se generará un retraso en el “proceso para encontrar soluciones al problema social”.
Fue en una charla debate que protagonizó junto con la periodista Belén Spinetta y Vicky Disatnik representante de la Casa de las Mujeres de Tucumán, expusieron como parte del programa de la Feria del Libro, reflexiones y perspectivas sobre los femicidios, en la feria del libro.
Tejero Coni remarcó la existencia de “un trípode fatal que expresa el Estado y la ideología” compuesto por “el poder de policía, la Justicia, y la jerarquía de las Iglesias”, y explicó que si “la organización de las mujeres no logra desenmarañar qué ejercicios están haciendo desde ese trípode, nos van a seguir matando”.
A pesar de justificar la desigual relación de poderes con una remota perspectiva del “Estado patriarcal”, Tejero Coni se mostró “optimista” y enfatizó que las mujeres son “algo más que víctimas, son protagonistas del cambio que nos va a dar una vida más feliz”.
Disatnik aseguró que en el caso de la gestión de Mauricio Macri “no sólo no se ha hecho nada”, sino que “utilizan estas situaciones tan graves para explicar por qué tiene que haber mano dura en la Argentina”.
La oradora denunció, a partir de detallar conocidos casos de violencia y asesinato de mujeres en su provincia, que eran claros ejemplos de “la inoperancia absoluta de los pocos servicios que existen” para defender la vida de las mujeres y de “la nefasta relación entre el sistema penitenciario, la policía, la justicia y la impunidad del Gobierno”.

Participación de los hombres
“Las mujeres se están haciendo cargo de sus propia defensa, de un problema que no sólo de ellas, sino un problema social”, enfatizó y destacó el “nuevo fenómeno” de que los hombres participen en las “discusiones que los ha ubicado en una esquematización de roles”.
Por su parte Spinetta celebró la “ruptura de silencio” ante la problemática de las mujeres, ya que “es un tema que se discute en todos los ámbitos”.
Sin embargo, advirtió que aunque fue un gran avance desde el ámbito periodístico anular el concepto de “crímenes pasionales” y reconocer las atrocidades a las mujeres al adoptar la palabra ‘femicidio’, la “lógica” con la que aún se divulgan los hechos por los grandes medios de comunicación es la de “espectacularización y culpabilización de las víctimas”.
Según la periodista, en el trato de las noticias que circulan sobre el tema se refleja una “idea de buenas y malas víctimas” dependiendo el estatus social de cada una.
En diálogo con AUNO, destacó que ella desde su rol “pelea” para instalar en las agendas aquellos “temas en los que está en peligro la vida de las mujeres: violencia, el aborto y la trata, y ajustar los contenidos de cómo se los comunica”.
Las tres exponentes, reconocidas por sus fuertes convicciones y opinión repasaron la historia que precede a los actos de violencia contra las mujeres, los últimos femicidios y hechos violentos más polémicos, las respuestas transformadas en movilizaciones y las distintas denuncias y reclamos al Estado por la falta de intervención.
Presentadas por Gloria Rodríguez, que integra el staff de la revista cultural La Marea, encararon la exposición: Pasado y presente de las mujeres, luchas de género y femicidios, que mantuvo por completo la atención del público que sobre el final tuvo un espacio de repreguntas en un debate que podría haber durado por lo menos dos horas más de no haber sido por el acto que les precedía. El encuentro se hizo en la Sala Sarmiento colmada, el sábado último por la noche.

Ahora, en Chaco
Para el 32 Encuentro Nacional de Mujeres de este año, a realizarse en Resistencia, tomarán protagonismo las mujeres luchadoras de los pueblos originarios, que darán a conocer sus principales necesidades y denuncias en cuanto a la violencia de género que sufren en todo el país.
La periodista Spinetta señaló a AUNO que esas mujeres “desde su movimiento como pueblos originarios en lucha o la unión campesina han encarado a lo largo del tiempo grandes luchas”.
Sobre éste próximo encuentro de octubre, Tejero Coni manifestó a esta agencia que “la mejor solidaridad que pueden dar los varones, cuando las mujeres van a los encuentros, es quedarse en sus casas reemplazandolas y encargándose de las tareas domésticas, eso es democracia”.
Desde la creación del primer Encuentro en 1985, uno de los cambios que encaró fue la creación de “innumerables organizaciones sociales barriales en distintas ciudades que discuten, atienden, responden y actúan en consecuencia” de las iniciativas que se proponen año a año, precisó Rodríguez antes de presentar al panel.
“Hoy podemos decir que en el Encuentro de Mujeres nos cruzamos tres generaciones. Es un hecho original autoconvocado y único en la historia por la lucha de los derechos de las mujeres que atraviesa todas las diferencias políticas, ideológicas, e incluso de clase dentro del campo popular”, enfatizó la presentadora.

Clic aquí para ver la crónica publicada en AUNO

21.4.17

La Marea en la 43a Feria Internacional del Libro

La Marea n° 45 se presentará en la 43a Feria Internacional del Libro de Buenos Aires  el sábado 29 de abril, a las 20 horas, en la sala Domingo Faustino Sarmiento (Pabellón Blanco) con un panel de debate sobre Pasado y presente de las mujeres: luchas de género y femicidios”. 
Participarán del mismo la periodista Belén Spinetta; la historiadora y directora del Museo de la Mujer, Graciela Tejero Coni; y Vicky Disatnik, psicóloga social e integrante de la Casa de las Mujeres “Norma Nassif” de Tucumán. Coordina: Gloria Rodríguez, del staff de La Marea.
Auspicia: Raíces-Catari (stand 1820, Pabellón Amarillo).

12.4.17

Aparece el número 45




El nuevo número aborda los siguientes temas: Centenario de la Revolución Rusa: Repensando Octubre, ¿nostalgia o necesidad?, por Sebastián Ramírez | A 50 años del asesinato de Ernesto Guevara: Rosa Nassif: “la lucha del Che no fue una utopía” | La música y el realismo socialista: el caso Shostakovich, por Julián Monti | Vida cotidiana y trabajo: voces de la nueva condición obrera, por Víctor Delgado | Las editoriales argentinas pequeñas en perspectiva histórica, por Viviana Román | Panorama del cine latinoamericano actual, por Ernesto Babino | Por qué se mueven las mujeres, por Belén Spinetta | Liliana Tamagno: una antropología crítica y comprometida, entrevista por Josefina Racedo | John Berger: caminante, observador, narrador, por Marcela Vilela | Osmar Bondoni: la emoción como médula de lo literario | Ricardo Piglia, recordatorio del gran escritor | Julio González Téves, despedida a un militante del teatro |El grupo Teatro de las Ollas cumple 22 años | Valoración de la agricultura andina, por Luciano Pablo Grasso | Además: Reseñas de libros y “Marejadas” (noticias culturales).

13.1.17

Recordando a Ricardo Piglia


Como recordatorio a Ricardo Piglia, recientemente fallecido, transcribimos la entrevista realizada  por nuestra redacción y publicada en el número 3 de La Marea en 1995: 
"La sociedad es una trama de relatos"
Al salir su nuevo libro, Cuentos morales, conversamos con Ricardo Piglia acerca de las relaciones entre literatura, lectores y mercado, entre cultura de masas y cultura literaria, y sobre los rasgos nacionales que distinguen a la narrativa argentina.
–Existe un debate acerca de si se lee más o menos, si los jóvenes son apartados de la lectura por el video, si a la ficción le es más difícil que antes competir con otros textos. ¿Cuál es tu opinión?
–Por supuesto es un debate planteado desde la llamada alta cultura hacia la cultura de masas y nunca al revés. s que un debate es un lamento. Para mí la vanguardia ha sido la única respuesta planteada por la literatura a esa situación. No hay que defender el mercado literario, ni la lectura establecida sino producir otras alternativas y otras  estrategias. No  necesariamente se debe considerar la cantidad como un valor. Los libros producen efectos en lugares muy determinados, a menudo muy circunscriptos, que después se expanden y constituyen redes. Quiero decir con esto que la literatura debe ser analizada primero en el interior de la literatura misma, después hay una serie de discusiones sobre la circulación y distribución de los libros, cuántas editoriales hay, cuántos ejemplares se venden, que es otro tema, que hace al mercado. La literatura no está en el mercado: esa es la primera lección de la vanguardia. Hay que discutir el modo en que la literatura encuentra los lectores. Yo uso la palabra “conspiracióncomo mefora de esas redes. Macedonio Femández para poner el ejemplo máximoen Museo de la novela de la Eterna, pone 38 prólogos que son todos relaciones con el lector, estrategias múltiples para establecer una alianza y un pacto previo. Empieza por tematizar y ficcionalizar esa relación y a la vez el libro aspira a ser totalmente hermético. (SEGUIR LEYENDO)